کودکان زنان زندانی در مهدهای ویژه زندان نگهداری می شوند

پایگاه اطلاع رسانی کمیته رصد آسیبهای نوپدید اجتماعی ایران: با توافق سازمان زندان ها و سازمان بهزیستی، کودکان زیر دو سال مادران زندانی در داخل زندان ها در مهد های کودک ویژه زندان نگهداری می شوند. دکتر محمد نفریه معاون اجتماعی سازمان بهزیستی کشور با اشاره به تفاهم نامه قبلی سازمان زندان ها با بهزیستی، مبنی بر تحویل گرفتن کودکان بالای دو سال مادران زندانی توسط بهزیستی و نگهداری از این کودکان در خانه های کودک و نوجوان گفت: کودکان زیر دو سال پیش از این نیز نزد مادرانشان در زندان نگهداری می شدند که از این پس با توافق انجام شده با سازمان زندان ها، بهزیستی مجوز ایجاد مهدکودک در زندان ها را به شرط رعایت استانداردها صادر می کند تا کودکان در محیطی امن و سالم نسبت به زندان رشد پیدا کنند.

هشدار؛ در رابطه با بازپدید مجدد شیوع مصرف مشروبات الکلی

پایگاه اطلاع رسانی کمیته رصد آسیبهای نوپدید اجتماعی ایران: رییس انجمن مددکاران اجتماعی با اعلام هشدار نسبت به بازپدید مجدد مصرف مشروبات الکلی گفت: اعتیاد به مشروبات الکلی به عنوان یکی از آسیب‌های اجتماعی بازپدید مجددا شیوع یافته است.

حسن موسوی چلک در گفت‌وگو با ایسنا، با اشاره به آمارهای منتشر شده توسط مسئولان مرتبط در وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و آمارهای مراجع انتظامی اظهار کرد: این در حالی است که مشروبات کشف شده در خوشبینانه ترین حالت ممکن 20 تا 30 درصد مشروبات موجود در کشور را تشکیل می‌دهند.

وی در ادامه تاکید کرد: شیوع سوء مصرف مشروبات الکلی،‌ گرایش به مواد مخدر صنعتی ویژه حامل این پیام است که مردم برای شاد بودن لحظه‌ای و مقطعی از هر فرصتی صرف نظر از تاثیرات مخرب آن استفاده می‌کنند.

رییس انجمن مددکاری اجتماعی در ادامه عنوان کرد: مصرف مشروبات الکلی هم یکی از اقداماتی است که برخی افراد برای شاد بودن به قسمت آن گرایش پیدا کرده‌اند و این در حالی است که شرب خمر حرام است. تغییر مسیر سوء مصرف الکل به سمت جوانان نگرانی ایجاد می‌کند.

چلک در ادامه گفت: شیوع سوء مصرف الکل و مواد مخدر صنعتی در جامعه‌ای مانند جامعه ما که از سلامت روانی و اجتماعی بالاتری برخوردار است تاثیرات مخرب تری دارد.

وی در ادامه تاکید کرد: لازم است با زبانی که برای جوانان پذیرفتنی باشد در زمینه تاثیرات مخرب الکل اطلاع‌رسانی شود چرا که در غیر این صورت سوء مصرف الکل هم مانند شیشه و مواد مخدر صنعتی تبدیل به بحران اجتماعی می‌شود.

رییس انجمن مددکاران اجتماعی در ادامه با تاکید بر لزوم پذیرفتن افزایش سوء مصرف الکل گفت: لازم است پیشگیری از این امر دغدغه نهادینه شده و عملی مسئولان تبدیل شود.

آسیبهای اجتماعی تهدیدکننده تهران اعلام شد

مدیرکل امور اجتماعی استانداری تهران گفت: بر اساس مطالعه و رصد وضعیت اجتماعی استان تهران به صورت تفکیکی آسیب‌های اجتماعی شهر تهران شناسایی و دستورالعمل کاهش آن نیز تهیه شده است.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی کمیته رصد آسیبهای نوپدید اجتماعی ایران به نقل ازایلنا، محمدعلی عرفامنش با بیان اینکه به صورت مرتب آسیب‌های اجتماعی شهر تهران رصد می‌شود، افزود: آسیب اجتماعی استان و شهر تهران بر اساس فراوانی، تاثیرگذاری بر امنیت روانی جامعه و میزان هزینه‌های مادی و معنوی آن بررسی می‌شود.
وی با بیان اینکه کمیته بررسی معضلات و آسیب‌های اجتماعی استان تهران تشکیل شده است، افزود: این کمیته ماموریت دارد آمار و اطلاعات و داده‌های موجود را با نقطه نظرات اندیشمندان اجتماعی مطابقت کنند تا آسیب‌هایی که بیشتر جامعه را تهدید می‌کند، شناسایی و برای آن‌ها دستورالعمل مناسب تهیه شود.
مدیرکل امور اجتماعی استانداری تهران از شناسایی آسیب‌های اجتماعی در سطح استان تهران خبر داد و گفت: اعتیاد، مهاجرت و حاشیه نشینی و تبعات ناشی از آن، فقر اقتصادی در برخی از مناطق استان به ویژه در مناطق حاشیه نشین، طلاق، تکدی‌گری در انواع مختلف از جمله دست فروشی، فال فروشی و حتی فال گیری و مفاسد اخلاقی اعم از پدیده بد حجابی زنان خیابانی آسیب‌های اجتماعی هستند که استان تهران را تهدید می‌کنند.
وی ادامه داد: ‌این آسیب‌ها شناسایی شده‌اند و برنامه‌ای در راستای کاهش این آسیب‌ها برای دستگاه‌های اجرایی از بعد اجتماعی و فرهنگی تهیه شده است اما آنچه حائز اهمیت این است که اقدامات حوزه اجتماعی استانداری تهران با اقدام قوه قضاییه در تشکیل شورای پیشگیری از وقوع جرم همزمان شده است.
به گفته عرفامنش به خواست ریاست قوه قضائیه، شورای پیشگیری از وقوع جرم در دستور کار قوه قضائیه قرار گرفته است و ما امیدواریم در سال جاری اقدامات ارزنده‌ای برای کاهش آسیب‌های شناسایی شده انجام شود.

اهانت به مقدسات چرا؟

پایگاه اطلاع رسانی کمیته رصد آسیبهای نوپدید اجتماعی ایران: اگر قرار باشد هر کس که تریبونی - ولو در اندازه یک وبلاگ یا استودیویی برای خوانندگی - به دست آورد و علیه مقدسات دیگران بگوید، سنگ روی سنگ بند نمی شود و خون پشت خون و جنگ پشت جنگ، سرنوشت محتوم بشریت خواهد شد. طبیعی است که در هر کشوری برخی افراد با نظام سیاسی آن مشکل داشته باشند و در ایران نیز چنین است، اما برخی به آن اندازه قدرت تمییز و تشخیص ندارند که بفهمند ابراز اعتراض به نظام سیاسی، مناسبتی با توهین به اعتقادات و باورهای مذهبی ده ها میلیون شیعه در سراسر جهان ندارد.
از مدتی پیش، یک اقدام زشت اینترنتی در وهن مقدسات شیعه و مشخصا اهانت به ساحت قدسی امام علی النقی هادی ^{علیه السلام} شکل گرفته است که با چاشنی شوخی و طنز، مطالبی موهن درباره این امام را در فضای مجازی منتشر می کند.
اخیرا هم یک خواننده، ترانه ای در این باب خوانده که آشکارا حرمت امام دهم شیعیان را نادیده گرفته است تا این جریان ضد فرهنگی و ضد دینی تکمیل شود!
این که حکم شارع مقدس در خصوص این افراد چیست، امری است که در دایره اختیارات فقیهان و مجتهدان قرار دارد و از این رو، فضاسازی رسانه ای با هدف تعیین تکلیف برای مراجع که باید فلان حکم را درباره فلان خواننده صادر کنند و نظایر این را اقدامی سازنده نمی دانیم و بر استقلال عمل مراجع عظام تقلید و حفظ حرمت آنها تأکید می کنیم.
به علاوه، در ادامه همین سخن، هر گونه اقدام فراقانونی و فرادینی ولو با احساسات مذهبی را نیز خلاف مصالح جامعه ایران و فرهنگ شیعه می دانیم و نسبت به هر حرکت خودسرانه در این خصوص هشدار می دهیم چه آن که اگر بی حرمتی های ناپسند و غیراخلاقی در فضای مجازی، اقدامی اعلامی علیه فرهنگ تشیع است، هر گونه حرکت احساس مدارانه و خارج از اصول شرعی و قانونی از این سو نیز می تواند رویکردی اعمالی علیه شیعه محسوب شود.
اما این دعوت به عقلانیت و منطق، سخنی فقط با خودی ها نیست بلکه کسانی هم که با هر نیتی پا در این وادی گذاشته اند نیز مخاطب این سخن هستند.
البته با معاندان این جریان سخنی نیست، خاصه آن که کانون هدایت این جریان در ریاض و در میان جریان های وهابی ضد شیعه است که در دشمنی با اهل بیت عصمت و طهارت ^{علیهم السلام} و پیروان آن بزرگواران، سابقه ای دیرینه و ایدئولوژیک دارند.
اما بقیه افرادی که در قالب جریان ضد شیعی "وهابی - بهایی" نیستند، ولی در این بازی قرار گرفته اند، مورد عتاب و خطاب این نوشتار هستند.
گذشته از بحث دینی موضوع که دینداران بدان واقف اند، آنچه می توان در این خصوص مطرح کرد این است که اهانت به مقدسات انسان ها، هرگز رویکردی انسانی و منطبق با آموزه های دموکراسی خواهانه نیست.
این نکته را از آن جهت مطرح می کنیم که بسیاری از کسانی که در این وادی قرار گرفته اند، همواره بر ارزش هایی چون دموکراسی، آزادی، حقوق بشر و ... تأکید می کنند و اصل این تأکیدات هم قطعا محترم است.
اما همین افراد وقتی به فلان کمپین موهن در فضای مجازی می رسند که مقدسات ده ها میلیون انسان را نشانه گرفته، به ناگاه همه آن ارزش های ادعایی خود را فراموش می کنند و به موج توهین می پیوندند، حال با نوشتن مطلب یا ارسال مطالب موهن قبلی به دیگران!
جالب و البته تأسف بار اینجاست که اگر همین افراد خبردار شوند که در فلان گوشه دنیا، مثلا به مقدسات پیروان بودا توهین شده یا نماد تاریخی مردمانی در اسکاندیناوی یا مرشد فلان خانقاه و گروه درویشی در ایران، مورد هتک حرمت قرار گرفته و مردم را آزرده خاطر کرده، بر می آشوبند که چرا ارزش ها و مقدسات و نمادهای محترم مردم مورد اهانت قرار گرفته است ولی خودشان، همان کار را در فضایی دیگر مرتکب می شوند تا مصداق "مرگ خوب است اما برای همسایه" شوند.
انسان قرن 21 ، قاعدتا به حدی از شعور و درک اجتماعی رسیده که بداند در جهانی متکثر و در میان آدمیانی با عقاید مختلف و گاه مخالف زندگی می کند و اگر قرار باشد هر کس که تریبونی  - ولو در اندازه یک وبلاگ یا استودیویی برای خوانندگی - به دست آورد، علیه مقدسات دیگران بگوید و بنویسد و بخواند، سنگ روی سنگ بند نمی شود و خون پشت خون و جنگ پشت جنگ، سرنوشت محتوم بشریت خواهد شد.
ما، عقاید موجود در بسیاری از مذاهب و آیین ها را اساسا قبول نداریم کما این که آیینی مانند انتقال گناهان سالانه یهودیان به "بز" و رها کردنش در بیایان (scape goat) را به هیچ روی منطقی نمی دانیم و نمی پذیریم  ولی آیا حق داریم در جامعه یهودیان، آنها را به خاطر این باور مذهبی مسخره کنیم یا پیامبرشان را مورد اهانت قرار دهیم؟! هرگز و هرگز!
کسانی که به خود اجازه می دهند به مقدسات دیگران توهین کنند، لااقل ادعاهای مدرنی چون دموکراسی و حقوق بشر و ... نکنند و اعتراف کنند که انسان های نابالغی هستند که هنوز نتوانسته اند این نکته ساده را درک کنند که یک آدم به مقدسات دیگران توهین نمی کند.
هم از این روست که توهین کنندگان به ساحت امام علی النقی ^{علیه السلام}  نه فقط از منظر دینی محکوم هستند بلکه از نقطه نظر اخلاقی، انسانی و ارزش های دموکراتیک نیز چنین رفتارهایی هرگز توجیه پذیر نیستند و قطعا محکومند.
یاد بگیریم که در جهان معاصر، باید بدون توهین به همدیگر و با احترام به باورها، دین، زبان، موطن، قومیت و ... دیگران زندگی کرد.

خنجر سایتهای مستهجن بر شاهرگ خانواده ایرانی

پایگاه اطلاع رسانی کمیته رصد آسیبهای نوپدید اجتماعی ایران: حداقل هدف این سایتها ایجاد توهمات جنسی برای مخاطب و به نوعی وادار کردن او به رویا‌پردازی جنسی است. این موضوع فکر را بیمار می‌کند. تهاجم فرهنگی همه جانبه از سوی غرب برای تاثیرگذاری در جوامع هدف وجوامع مذهبی هر روز ابعاد تازه‌ای پیدا می‌کند، به گونه ای که از سوی دستگاه فرهنگی - سیاسی غرب  ایده‌های جدید برای ایجاد انحراف جای شیوه‌های قدیمی را می‌گیرد و نو به نو بر موجهای بحران‌آفرین غیر اخلاقی افزوده می‌شود.

این درحالی است که این موجها هر روز با ابزاری جدیدتر به کشورهای هدف مخابره می‌شود تا تاثیرگذاری آنها بیشتر باشد؛ یک روز با شبکه‌های غیر اخلاقی ماهواره‌ها، یک روز با هالیوود و این بار با سایتهای مستهجن؛ سایتهای مستهجنی که محتوای آنها با زبان کشور مورد هدف است.

درهمین راستا چندی است که به صورت گسترده‌ای سایتهای مستهجن ومبتذل آن هم به زبان فارسی  از سوی باندهای سازمان یافته در فضای اینترنت به وجود می‌آید. نکته قابل توجه اینجاست که تولید این سایتها هر روز با شدت بیشتر وحجم زیادتری دنبال می‌شود.

در تمام این سایتها تنها چیزی که به چشم می خورد استهجان و ابتذال است. عکس‌ها و فیلمهای مبتذل و از همه جدیدتر داستانهای پورنو از چیزهایی است که در این سایتها با هدف ایجاد انحراف اخلاقی دیده می شود، به ویژه داستانهای پورنو که درآن با خیال‌پردازی درباره رابطه جنسی تلاش می‌شود که قبح این موضوع در پیش چشم خواننده شکسته شود.

این سایتهای هدف دار واعتیاد آور!
در این بین نکته‌ای که بیش از دیگر مسائل هشداردهنده است، اهداف این جریان از این فعالیت گسترده است، چرا که پس از مدتی این سایتها حرکتی را آغاز کردند که در آن از چیزهایی صحبت می شود که حتی می‌توان آن را فراتر از تمام مسائل غیر اخلاقی دانست. یکی از مسائلی که در این سایتها در راستای قبح‌شکنی از آن و به نوعی ترویج آن تلاش می شود، ارتباط جنسی با محارم است؛ یعنی در واقع آنها با تولید داستانهای پورنو که در آن بارها بر ارتباط جنسی با محارم تاکید می‌شود، تلاش می‌کنند که مخاطب خود را نسبت به این مسائل در درجه اول بی اهمیت کنند  و سپس حتی او را به سمت چنین روابطی سوق دهند.

دکتر"حسین باهر"، استاد دانشگاه ومتخصص رفتار شناسی با تاکید بر اعتیاد آور بودن گردش در این سایتها به این موضوع اشاره می‌کند که جریانی که این سایتها را هدایت می‌کنند تلاش دارند تا قبح‌شکنی کنند، آن هم با تکرار دائم مسائل غیر اخلاقی در داستانهای پورنو!

به عقیده این استاد دانشگاه این سایتها تلاش می‌کنند تا با تکرار چندین‌باره مسائلی همچون زنا با محارم و زیبا جلوه دادن آن در پیش چشم مخاطب اولاً حریمهای اخلاقی را بشکنند و ثانیاً جامعه علی‌الخصوص جامعه جوان را به سمت چنین رفتارهایی بکشانند. درکنار این موضوع از این مسئله بسیار مهم نمی‌توان گذشت که این سایتها برای گرفتن پتانسیل مثبت جوانان و به نوعی خرج کردن این پتانسیل در راههای بیهوده تمرکز کرده‌اند.

فروپاشی خانواده، یکی از اهداف مهم!
همچنین دکتر باهر به این مسئله اشاره می‌کند که  محتویات این سایتها بنیان خانواده را هدف گرفته است. وقتی تلاش می شود تا رابطه با محارم بین خود اعضای داخل خانواده ترویج شود، دیگر نتیجه مشخص است. نتیجه چیزی جز بن‌بست کامل زندگی اجتماعی نیست که این بن‌بست به نابودی تمام ارکان جامعه منجر می‌شود.

در اینجا توده‌وار بودن مطالب به این تهاجم روانشناسانه به ذهن مخاطب  کمک خواهد کرد و اگر مخاطب از پایه‌های اعتقادی ضعیفی برخوردار باشد ممکن است تسلیم شود.

اما آُسیبهای بزرگ این سایتها تنها به اینجا منتهی نمی‌شود، بلکه یکی از بزرگترین مشکلاتی که محتویات این سایتها برای جوانان و خانواده‌ها ایجاد می‌کند، بلوغ زودرس جنسی است. در واقع این سایتها با مطرح کردن مسائل جنسی آن هم به صورت غیر طبیعی باعث می‌شوند که جوانان با مسائلی روبه رو شوند که اصلا در آن سن  وقت فهمیدن آنها نیست.

دام بلوغ زودرس جنسی برای جوانان
دکتر باهر در این‌باره به قدرت تجزیه و تحلیل محدود جوانان در سن پایین اشاره می‌کند و با تاکید بر این موضوع، معتقد است که جوانان کم سن و سال وقتی با این مسائل روبه‌رو می‌شوند، به دلیل ناتوانی در درک این توطئه اسیر بلوغ زودرس جنسی و انحرافات فوق‌العاده خطرناکی می‌شوند که می‌تواند جوانی و انرژی آنها را تباه کند، این درحالی است که والدین همچنان تا مدتها از این مسائل بی‌اطلاع خواهند ماند.

از سوی دیگر پس از اینکه جوان اسیر بلوغ زودرس جنسی شد، این سایتها آنان را به برقراری رابطه آزاد جنسی دعوت می‌کنند تا به نوعی پروسه فساد گسترانی آنها تکمیل شود. فساد گسترانی یکی از مهمترین استراتژی‌های این سایتهاست، چرا که تشویق به رابطه آزاد دقیقاً در تقابل با آموزه‌های دینی قرار دارد که جامعه با آن رشد پیدا کرده است، پس در نهایت این موضوع علاوه بر گسترش فساد اخلاقی باعث ایجاد تعارض فکری و عقیدتی هم می‌شود. درواقع اینجاست که بحث استحاله هم مطرح می‌شود؛ یعنی از درون تهی کردن جامعه از مفاهیم اخلاقی و سپس پر کردن ذهنها از بی بندوباری فکری ورفتاری!

برای مقابله با این موج زنجیره‌ای مستهجن باید فکری کرد!
از این موضوع هم نباید غافل شد که حداقل هدف این سایتها ایجاد توهمات جنسی برای مخاطب و به نوعی وادار کردن او به رویا‌پردازی جنسی است. این موضوع فکر را بیمار می‌کند چرا که شخص دائما از ذهن خود برای ساختن تصاویر مستهجن استفاده می‌کند که پایان این مسئله کاملا مشخص است.

البته سایتهای مبتذل تنها زنجیره‌ای از این باند هدف‌دار است، چرا که اگر به عنوان نمونه نگاهی به فیلمهای هالیوودی داشته باشیم، متوجه اوج این توطئه خواهیم شد. در این فیلم‌ها هم دقیقا رابطه جنسی با محارم بدون اشکال در پیش چشم بیننده به نمایش در می‌آید و با توجیه آن سعی می‌شود تا قبح آن از بین برود.

به هر صورت سایتهای مبتذل و ترویج عناصر مبتذل علی‌الخصوص رابطه جنسی آزاد و رابطه با محارم یکی از حلقه‌های زنجیری است که در چند سال اخیر از سوی گروههای هدف‌دار غربی برای ایجاد انحرافات بزرگ و وحشتناک اخلاقی به وجود آمده است و برای همین باید به فکر پاتکی مناسب برای آن بود.

دکتر باهر درباره راههای مبارزه با این موج فساد گسترانی به تولید محتوای مناسب اشاره می کند، چرا که به تعبیر او باید برای خانواده و جوانان محتوای مناسب و بومی تولید کرد که جذاب هم باشد.

درکنار این مسئله ایجاد شرایط برای خودنمایی جوانان در عرصه‌های مثبت و مورد علاقه، یکی از مهمترین پاتکها در مقابل این حمله همه جانبه است، چرا که وقتی جوان به کار و رشته  مورد علاقه خود می‌پردازد به نوعی استعدادهایش شکوفا می‌شود که این موضوع به طور قطع از بسیاری از انحرافات جلوگیری می‌کند.